El señor de los anillos-La comunidad del anillo.

Hace mucho tiempo que no posteo nada en ningun lugar, estoy (estaba [espero]) muerto en la red, pero recordando la invitación de mi buen amigo Gerardo a escribir en este blog por fin me he decidido. Y en esta ocasión voy a hablar de un gran libro "La comunidad del anillo". Sé que deben de existir incontables reseñas acerca de esta gran novela, pero mi punto de vista quizá sea un poco diferente, ya que no soy un fan de los RPG ni de las novelas de caballeros, aunque quizá ahora lo empiece a ser.

Para empezar este libro lo había intentado leer como unas 3 veces... pero nunca pasaba de la introducción y de los grandes árboles familiares de los hobbits. Después de 5 páginas simplemente lo dejaba...¿De qué demonios me habla? pensaba yo, además de que no esta escrito de una manera muy amigable, más bien parecía una enciclopedia, así que simplemente lo dejaba.

Hasta que por fin llego a mis manos una copia de "El hobbit"... simplemente me enamoré del cuento largo o novela corta (no sabría clasificarlo bien). Entonces con renovadas fuerzas comencé "La comunidad del anillo" y vaya!! la introducción tenía sentido, era buena, es más me daban ganas de entender todo lo que decía ahí (así es... no todo es claro, supongo que se tiene que leer la saga completa).

Pero ya hablando de la novela en general no me gusto tanto, empieza algo lenta, y poco a poco va armando la trama que termina de manera muy abrupta, simplemente le deja a uno la sensación de haber sido engañado, que nos han vendido la mitad del libro para dejarnos con las ganas y vendernos la segunda parte que es mucho más cara. Pero todo se disculpa cuando me entero por wikipedia que así es :D Es decir, que de hecho es un solo libro, que jamás Tolkien pensó que sería dividido en libros autónomos, solo que es un libro muy largo y la editorial no permitió que se vendiera en un solo tomo.

Leyendo "Las dos torres" fue cuando realmente me apasionó la novela (aún no lo termino) veo que "La comunidad del anillo" es una introducción muy larga que te empieza a envolver en un ambiente, en una época, en un mundo que es difícil de asimilar de un solo golpe, por lo que de pronto pasa de ser entretenida a ser muy buena.

En conclusión les recomiendo mucho leer La saga, y cuando digo la saga me refiero a desde "El hobbit" para agarrarle sabor. Sé que muchos conocedores dicen que se debe empezar con el "Sinmarilion" pero, yo al menos leyendo a Asimov aprendí que se disfruta mucho ir dejando dudas poco a poco, y que al final, en la última página del último libro (El primero XD ) todo queda por fin claro, y debemos leer todo con nuevos ojos, disfrutamos ese entendimiento recien alcanzado.

Por último voy a decir algo que quizá sea un sacrilegio para todos los fans: "El hobbit" es hasta ahora mi libro favorito de la serie, tiene todos los elementos para que un niño lo disfrute, y un adulto con más razón. "El hobbit" ha entrado a mi colección de "Libros que les leeré a mis hijos" y vean que esta difícil entrar a esa colección.

Y por último, ¿Cual ha sido su experiencia con el señor de los anillos?

A quien le puedo preguntar...

A quién le puedo preguntar

qué vine a hacer en este mundo?

Por qué me muevo sin querer,

por qué no puedo estar inmóvil?

Por qué voy rodando sin ruedas,

volando sin alas ni plumas,

y qué me dio por transmigrar

si viven en Chile mis huesos?

Poema publicado póstumamente en "El libro de las preguntas" en 1974

La influencia de mis libros en el librero

Los libros más influyentes, y los de influencia más certera, son las obras de ficción. No atan al lector a un dogma que más tarde descubrirá que es inexacto; no le enseñan una lección que después deberá desaprender. Repiten, reacomodan, clarifican las lecciones de la vida; nos separan de nosotros mismos; nos fuerzan al conocimiento de los otros, y nos enseñan la red de la experiencia no como nosotros podríamos verla, sino de una manera única, exclusiva. Para lograr esto, las obras de ficción deben ser razonablemente apegadas a la comedia humana, y cada una que así sea servirá para fines educativos. Pero nuestra educación estará mejor cumplida con poemas y novelas donde se respire la magnánima atmósfera del pensamiento y se encuentren personajes píos y generosos. Shakespeare es quien mejor me ha funcionado: pocos amigos vivos han tenido una influencia tan fuertemente benéfica sobre mí como Hamlet o Rosalinda. A esta última, ya de por sí bienamada en la lectura, tuve la buena fortuna de verla, supongo que en un momento particularmente sensible de mi alma, interpretada por Mrs. Scott Siddons; nada me ha conmovido, deleitado o refrescado tanto, y la influencia ha permanecido. El breve discurso de Kent frente al moribundo Lear tuvo un gran efecto en mi mente y se convirtió en el equipaje de mis reflexiones durante mucho tiempo, de tan profunda y hermosamente generoso que es en su sentido y poderoso en su expresión. Tal vez mi más querido y mejor amigo fuera de Shakespeare es D’Artagnan —el D’Artagnan anciano, el de El vizconde de Bragelonne—; no conozco un alma más humana o, a su manera, mejor, y vería con mucha tristeza a cualquier hombre que tenga una moral tan pedante que no le permita aprender algo del capitán de mosqueteros. Por último, debo mencionar El progreso del peregrino, un libro que emana todas y cada una de las emociones bellas y valiosas.

Pero poco puede decirse de las obras de arte: su influencia es profunda y callada como la influencia de la naturaleza; moldean por contacto, las bebemos como agua y con ello nos hacemos mejores, aunque no sepamos cómo. Sólo con los libros específicamente didácticos podemos percibir su efecto, distinguir, comparar y medir. Un libro que fue muy influyente para mí cayó en mis manos de manera muy temprana, y por lo tanto debo considerarlo primero que a los demás, aunque sienta que su influencia se manifestó mucho después y tal vez todavía sigue creciendo, puesto que es un libro que no se deja atrás fácilmente: los Ensayos de Montaigne, un atemperado y genial retrato de la vida que todavía constituye un gran regalo para poner en manos de las personas de hoy en día; encontrarán en esas páginas sonrientes un muestrario de heroísmo y sabiduría, todo en clave antigua; sentirán cómo se trastornan sus decencias y ortodoxias y podrán (si cuentan con un mínimo don para la lectura) percibir que éstas no han sido trastornadas sin alguna excusa y asomo de razón; también (una vez más, si cuenta con un mínimo don para la lectura) terminarán por ver que este viejo caballero era doce veces mejor como ser humano, y que su forma de ver el mundo era doce veces mejor que la del propio lector y la de sus contemporáneos.

El siguiente libro, en orden cronológico, que me influyó, fue el Nuevo Testamento, y en particular el Evangelio de san Mateo. Creo que logra sorprender y conmover a cualquiera si se hace un supremo esfuerzo de imaginación y se lee como libro, no con el sonsonete aburrido con el que se lee un fragmento de la Biblia. Cualquiera que así lo haga podrá ver en él verdades que cortésmente se asume que todo el mundo sabe y que todos, humildemente, nos cuidamos de poner en práctica. Pero sobre este tema será mejor callar.

Llego inmediatamente después a Hojas de hierba, de Whitman, un libro que me brindó un servicio muy particular, un libro que cimbró el mundo ante mis ojos, que lanzó al espacio un montón de gentiles e ilusorias telarañas éticas y, una vez demolido mi tabernáculo de mentiras, me colocó de nuevo sobre los fuertes cimientos de mis virtudes humanas originales. Una vez más, se trata de un libro para quienes tienen el don de la lectura —para ser muy franco, creo lo mismo de casi todos los libros que valen la pena, tal vez exceptuando a las obras de ficción—. El hombre promedio vive, y así debe hacerlo, tan de lleno en lo convencional que las cargas de pólvora de la verdad sirven más para debilitar que para fortalecer sus creencias. Una de dos: o grita ante la blasfemia y la indecencia y se aferra cada vez más al idolillo de semiverdades y semiconveniencias que constituye la deidad de nuestros días, o se deja convencer por las novedades, olvida lo antiguo y se convierte, ahora sí, en alguien totalmente blasfemo e indecente. La nueva verdad únicamente es útil para complementar la antigua; la verdad en bruto sólo es deseable si ayuda a engrandecer, no a destruir, nuestras civiles y a menudo elegantes convenciones. Quien no tenga buen juicio hará mejor en no leer más que periódicos y obras de ficción, de donde sacará poco daño y, en un descuido, hasta logrará algún beneficio.

R. L. Stevenson

Las ciudades invisibles

Quizás existan tantas ciudades como hombres que las habitan o las transitan temporalmente, pues cada quien toma algún fragmento o rasgo de éstas y crea una imagen que le permite apropiársela.

En Las ciudades invisibles no se encuentran ciudades reconocibles. Son todas inventadas; Calvino da a cada una el nombre de una mujer, Las ciudades invisibles se presentan como una serie de relatos de viaje que Marco Polo hace a Kublai Kan, emperador de los tártaros.

Sus breves ficciones no sólo son impecables en su composición, además se caracterizan por la belleza y la sutileza de una prosa que decodifica los deseos, las formas, los fantasmas, los signos y la materia que mantienen viva a una ciudad.

Cada capítulo del libro va precedido y seguido por un texto en cursiva en el que Marco Polo y Kublai Kan reflexionan y comentan. El libro evoca no sólo una idea atemporal de la ciudad, sino que desarrolla, de manera unas veces implícita y otras explícita, una discusión sobre la ciudad moderna.

¿Qué es hoy la ciudad para nosotros? Creo haber escrito algo como un último poema de amor a las ciudades, cuando es cada vez más difícil vivirlas como ciudades. Tal vez estamos acercándonos a un momento de crisis de la vida urbana y Las ciudades invisibles son un sueño que nace del corazón de las ciudades invivibles.

Italo Calvino

Starmaker

Hace poco empece a volver a leer este libro, no estaba muy seguro de que escribir sobre él, pero el prefacio me gusta mucho, siempre que lo leo me hace cuestionarme muchas cosas... pero mejor lean el prefacio y si les gusta de aquí pueden descargar el libro.

En un momento en que Europa corre peligro de una catástrofe mayor que la de 1914, este libro podría considerarse una inútil distracción; la defensa del mundo civilizado contra el barbarismo moderno es hoy desesperadamente urgente.

Año tras año, mes tras mes, la situación de nuestra fragmentaria y precaria civilización es más y más grave. El fascismo es cada vez más temerario y despiadado en sus aventuras internacionales, se muestra más tiránico con sus propios ciudadanos, más bárbaro en su desprecio de la vida de la mente. Aún en nuestro propio país hay razones para temer una reciente tendencia a la militarización y a la restricción de las libertades civiles. Pasan además las décadas, y no se da ningún paso decidido para aliviar la injusticia de nuestro orden social. Nuestro gastado sistema económico condena a millones a la frustración.

En estas condiciones es difícil para los escritores cumplir su vocación con coraje y equilibrado juicio a la vez. Algunos se contentan con encogerse de hombros y abandonan la lucha central de nuestra época; cierran las mentes a los problemas más vitales del mundo e inevitablemente producen no sólo obras que no tienen ningún significado profundo para sus contemporáneos sino que son también sutilmente insinceras. Pues consciente o inconscientemente, estos escritores deben obligarse a pensar que no hay una crisis en los asuntos humanos, o que esa crisis es menos importante que sus propias obras, o que simplemente no les concierne. Pero la crisis existe, y es de suprema importancia, y nos interesa a todos. ¿Hay acaso algún hombre inteligente e informado que pueda sostener lo contrario sin engañarse a sí mismo?

Sin embargo, siento una viva simpatía por algunos de esos "intelectuales" que declaran no poder contribuir de ningún modo útil a la lucha, y no poder hacer nada mejor que no meterse en ella. Yo soy en verdad, uno de ellos. Pero yo defendería esa posición diciendo que aunque nuestro apoyo a la causa sea inactivo o ineficaz, no la ignoramos. Ella es en realidad nuestra constante y obsesiva preocupación. Pero luego de repetidos y prolongados ensayos nos hemos convencido de que nuestra mejor contribución será siempre de tipo indirecto. Para algunos escritores la situación es distinta. Lanzándose galantemente a la lucha, emplean sus habilidades en redactar urgente propaganda, o hasta toman las armas para intervenir directamente en la causa. Si tienen un talento adecuado, o el punto particular al que aplican su esfuerzo es realmente parte de la gran empresa de defender (o crear) la civilización, pueden realizar, por supuesto, una obra valiosa. Es posible que ganen por añadidura en experiencia y simpatía humana, aumentando así inmensamente su capacidad como escritores. Pero la misma urgencia de esa tarea puede no dejarles ver la importancia de mantener y extender aun en esta época de crisis lo que puede llamarse metafóricamente "la autocrítica de la autoconciencia de la especie humana", o de entender la vida del hombre como un todo en relación con el resto de las cosas. Esto implica la voluntad de ver todas las teorías, ideales y asuntos humanos con el menor prejuicio humano posible. Quienes se lanzan a lo más reñido del combate tienden a convertirse en ciegos partidarios, aunque la causa sea justa y noble. Pierden entonces algo de ese desinterés, esa serenidad de juicio que es al fin y al cabo una de las mejores características humanas. Y así quizá debe ser, pues una lucha desesperada exige más devoción que desinterés. Pero otros pueden servir a esa misma causa tratando de mantener, junto con una humana lealtad, un espíritu más desapasionado. Y quizá la tentativa de ver este mundo turbulento en un escenario de estrellas aclare aún más el significado de la presente crisis. Quizá hasta acreciente nuestro amor al prójimo.

En esta creencia he tratado aquí de trazar un esbozo imaginario de la terrible pero vital totalidad de las cosas. Sé bien que es un esbozo muy inadecuado, y en cierto modo infantil, aun considerado desde el punto de vista de la experiencia humana actual. En una época más calma y juiciosa podría parecer un disparate. Sin embargo, a pesar de su tosquedad, y a pesar de describir algo muy remoto, quizá no sea del todo impertinente.

He corrido el riesgo de oír atronadoras protestas de la derecha y la izquierda, y he utilizada ocasionalmente ciertas ideas y palabras derivadas de la religión, tratando de interpretarlas en relación con las necesidades humanas. Con palabras válidas aún, pero estropeadas por el uso, como "espiritual" y "reverencia" (tan obscenas hoy para la izquierda como las viejas y buenas palabras sexuales para la derecha), he intentado sugerir una experiencia que la derecha pervierte a menudo y la izquierda suele juzgar erróneamente. Esta experiencia, diría yo, implica un desinterés de todo fin privado, social y racial; no porque impulse al hombre a rechazar estos fines, sino porque les da un nuevo valor. La "vida espiritual" parece ser en esencia una tentativa de adoptar la actitud más apropiada para la totalidad de nuestra experiencia, así como la admiración es algo apropiado para el mejor desarrollo del hombre. Esta experiencia puede resultar en una mayor lucidez, y una conciencia de temple más afinado, y beneficiar así notablemente nuestra conducta. En verdad si esta experiencia, humanizadora en grado supremo, no produce, junto con una suerte de piedad ante el destino, la decidida resolución de ayudar al despertar de la humanidad, será sólo simulación y artimaña...

Olaf Stapldon

Marzo de 1937

Hotaru no Haka

El titulo en español es la tumba de las luciérnagas, escrita por Akiyuki Nosaka, quien ya es una celebridad en Japón.

Nació el 10 de octubre del año 5 Shōwa (1930), en la ciudad de Kamakura, en la prefectura de Kanagawa. Adoptado por una familia de Kobe, pasó su infancia en esa ciudad, misma que fue duramente bombardeada durante la Segunda Guerra Mundial, ocasionando la disrupción de la familia adoptiva, por lo que Nosaka tuvo que pasar un par de años en un orfanato. La experiencia de dicho bombardeo, así como de la miseria vivida durante los últimos días de la guerra y el periodo que le siguió fue fundamental en su obra, en la cual también se hace hincapié en desorientación de los japoneses ante la pérdida del mundo en que habían vivido -como cultura y como sociedad, en una línea semejante a aquella desarrollada por Yukio Mishima-. Su vida fue la de un huertano vagabundo y adquirió, en palabras suyas, sobrada experiencia en la 'escuela de las ruinas calcinadas y del mercado negro'.

Es una novela parcialmente autobiográfica. El autor, cuya hermana murió en circunstancias similares, comentaba en un reportaje:

Honestamente, la muerte de mi hermana también fue un alivio para mí, una carga que me sacaba de encima. Saber que nadie volvería a despertarme de noche con su llanto, que podría ir de un lado para otro sin tener que cargar con una niña en mi espaldas. Me duele mucho decir esto sobre mi hermana, pero también esos sentimientos eran reales. Por eso, porque todo eso me resulta odioso, es que nunca quise releer mi novela (Grave of the Fireflies, 1967) . Es tan hipócrita... [...]

Hay muchas cosas que no pude resolverme a escribir. En la historia, el hermano mayor se va volviendo cada vez mejor persona... fue una forma de tratar de compensar todo lo que en la realidad no pude hacer. En ese entonces, siempre me proponía en mi cabeza hacer actos de generosidad, pero no podía. Siempre pensaba "no voy a comer para darle alimento a mi hermanita", pero cuando finalmente tenía la comida en la mano... estaba hambriento y comía. No hay delicia comparable a la de comer, en esos momentos. Y el dolor que venía después, era igual de enorme. No creo que existiera una persona más desesperada que yo...

La tumba de las luciérnagas fue llevada al cine por Takahata fue su primera película en Ghibli y se estrenó en 1988. Y es, por mucho, su película más renombrada. Con su tono realista y trágico. Quien haya acabado de leer lo anterior y no haya visto la película me estará maldiciendo por revelar el final. Pero la película empieza por el final:

21 de septiembre de 1945: ese fue el día en que morí.

Es la primera frase, en la voz de Seita. Un modo bastante original de comenzar una película, más aún una película animada para niños: un protagonista y relator... muerto.

En 2005, en conmemoración de los 60 años del fin de la guerra, se realizó en Japón otra versión, una película para TV con actores.

No he visto la película de 2005 únicamente he leído el libro y he visto la versión de anime hecha por Takahata, abajo pongo los enlaces para quien quiera leer el libro... o ver cualquiera de las dos películas.

Akiyuki Nosaka
La tumba de las luciérnagas
Las algas americanas
(Dos novelas breves)
Descargar

Parte 1 -----------------------------------------------Parte 1

Parte 2 -----------------------------------------------Parte 2

Parte 3 -----------------------------------------------Parte 3

Para unir los vídeos necesitaran este programa, si tienen problemas para ejecutarlo con vista, entren a esta pagina y sigan las instrucciones para instalar las librerías para Windows Vista.

Neolengua

Los principios de Neolengua es un texto que aparece al final del libro 1984 de George Orwell, voy a transcribir unos fragmentos para que quienes ya lo hayan leído lo recuerden y para que los que no lo hayan leído sepan de que trata. (Si alguien quiere leer el libro lo puede descargar aquí y si quiere descargar la pelicula click aquí)

Los principios de Neolengua

Neolengua era la lengua oficial de Oceanía y fue creada para solucionar las necesidades ideológicas del Ingsoc o Socialismo Inglés.

En el año 1984 aún no había nadie que utilizara la neolengua como elemento único de comunicación, ni hablado ni escrito. Se esperaba que la neolengua reemplazara a la vieja lengua (o inglés corriente, diríamos nosotros) hacia el año 2050.

Entretanto iba ganando terreno de una manera segura y todos los miembros del Partido tendían, cada vez más, a usar palabras y construcciones gramaticales de neolengua en el lenguaje ordinario.

La versión utilizada en 1984, comprendida en las ediciones novena y décima del Diccionario de Neolengua, era provisional, y contenía muchas palabras superfluas y formaciones arcaicas que más tarde se suprimirían.

La intención de la neolengua no era solamente proveer un medio de expresión a la cosmovisión y hábitos mentales propios de los devotos del Ingsoc, sino también imposibilitar otras formas de pensamiento.

Lo que se pretendía era que una vez la neolengua fuera adoptada de una vez por todas y la vieja lengua olvidada, cualquier pensamiento herético, es decir, un pensamiento divergente de los principios del Ingsoc, fuera literalmente impensable, o por lo menos en tanto que el pensamiento depende de las palabras.

Su vocabulario estaba construido de tal modo que diera la expresión exacta y a menudo de un modo muy sutil a cada significado que un miembro del Partido quisiera expresar, excluyendo todos los demás sentidos, así como la posibilidad de llegar a otros sentidos por métodos indirectos. Esto se conseguía inventando nuevas palabras y desvistiendo a las palabras restantes de cualquier significado heterodoxo, y a ser posible de cualquier significado secundario.

Aparte de la supresión de palabras definitivamente heréticas, la reducción. del vocabulario por sí sola se onsideraba como un objetivo deseable, y no sobrevivía ninguna palabra de la que se pudiera prescindir. La finalidad de la neolengua no era aumentar, sino disminuir el área del pensamiento.

Lo que sigue en el texto, únicamente son las reglas gramaticales de los tres vocabularios diferentes de neolengua, pero con esa introducción podemos entender perfectamente de que se trata todo esto... si no tienes palabras para explicar lo que sientes, es como si no lo sintieras, peor aun, si solo tienes palabras equivocadas puede que definas lo que sientes de manera incorrecta.

Decía 'el Tigre': Más importante que el fuego fue el descubrimiento de la palabra, cuya primer mención tuvo el poder de enderezar la columna vertebral del ser humano, y estoy de acuerdo, dependemos en muchas cosas del lenguaje, es mucho mas que una herramienta para comunicarnos, el lenguaje es la manifestación sensible del poder que tiene el hombre de penetrar en la realidad, es factor de identidad que nos une al pasado y nos proyecta al futuro, constituye una de las manifestaciones características que separan al hombre de los seres irracionales.

En la lingüística, como en otras ciencias del conocimiento humano, existe una disputa entre el empirismo y el nativismo. El nativismo sostiene que la capacidad de ver, oír, pensar y hablar son actos innatos o genéticos. En cambio los empiristas, a la cabeza de los behavioristas o conductistas, están convencidos de que el niño aprende a hablar porque imita a los adultos y porque tiene necesidad de manifestar sus necesidades y deseos.

Para el pensador y lingüista norteamericano Noam Chomsky, el idioma es una suerte de computadora que funciona de manera automática, como los procesos de asociación antes de pensar. Chomsky plantea la teoría de que el niño tiene una programación genética para el aprendizaje de su lengua materna, desde el instante en que las normas para las declinaciones de las palabras, y la construcción sintáctica de las mismas, están ya programadas genéticamente en el cerebro.

Con todo, tanto las teorías chomskianas y nativistas han sido motivos de controversias, sobre todo, cuando los empiristas y behavioristas, que no aceptan la existencia de una gramática innata y programada en el cerebro humano, señalan que las diferencias gramaticales existentes entre los idiomas son pruebas de que el lenguaje es un fenómeno adquirido por medio del proceso de aprendizaje.

Asimismo, aparte de las dos teorías mencionadas, se debe añadir la concepción de los "interrelacionistas", quienes consideran que el lenguaje es un producto tanto de factores innatos como adquiridos, ya que el lenguaje depende de impulsos internos y externos, que están determinados de antemano, lo que presupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos. Al faltar los conceptos internos -por diversos motivos- falta también la facultad del habla, como en los recién nacidos o en los impedidos mentales. Pero para hablar, además de un contenido psíquico mínimo, hace falta el estímulo externo, el impulso de expresarse y hacer partícipes a los demás de nuestros estados de ánimo.

Todos hemos escuchado alguna vez esa pregunta que dice ¿Que fue primero, el huevo o la gallina? del todo el estudio del lenguaje se deriva una pregunta muy parecida, ¿Que fue primero, el pensamiento o el lenguaje? ¿O se desarrollan simultaneamente?

Así pues, las diversas teorías que pretenden explicar el origen del lenguaje, las funciones del pensamiento y sus operaciones concretas, son motivos de controversias entre los estudiosos de estas ramas del conocimiento humano. Empero, cualquier esfuerzo por echar nuevas luces sobre este tema, tan fascinante como explicarse los misterios del universo, es siempre un buen pretexto para volver a estudiar las ciencias que conciernen al lenguaje y el pensamiento de todo ser dotado de capacidad racional y sentido lógico, ¿no creen?

100 poemas essenciais da lingua portuguesa

Este es el libro que estoy leyendo estos días, ya se que llevo un rato sin publicar nada y espero esto lo compense un poco... de esos 100 poemas, este en especial me gusto mucho, el autor es Luiz José Junqueira Freire (1832-1855). Carlos Figueiredo dice de el: Nasceu na Bahia. Poeta romântico. Opiômano, sua poesia reflete a angústia do seu pensamento.

Louco

(Hora de delírio)

Não, não é louco. O espírito somente

É que quebrou-lhe um elo da matéria.

Pensa melhor que vós, pensa mais livre,

Aproxima-se mais à essência etérea.

Achou pequeno o cérebro que o tinha:

Suas idéias não cabiam nele;

Seu corpo é que lutou contra sua alma,

E nessa luta foi vencido aquele.

Foi uma repulsão de dois contrários;

Foi um duelo, na verdade insano:

Foi um choque de agentes poderosos:

Foi o divino a combater coo humano.

Agora está mais livre. Algum atilho

Soltou-se-lhe do nó da inteligência;

Quebrou-se o anel dessa prisão de carne,

Entrou agora em sua própria essência.

Agora é mais espírito que corpo:

Agora é mais um ente lá de cima;

É mais, é mais que um homem vão de barro:

É um anjo de Deus, que Deus anima.

Agora, sim - o espírito mais livre

Pode subir às regiões supernas:

Pode, ao descer, anunciar aos homens

As palavras de Deus, também eternas.

E vós, almas terrenas, que a matéria

Ou sufocou ou reduziu a pouco,

Não lhe entendeis, por isso, as frases santas,

E zombando o chamais, portanto: - um louco!

Não, não é louco. O espírito somente

É que quebrou-lhe um elo da matéria.

Pensa melhor que vós, pensa mais livre,

aproxima-se mais à essência etérea.

Viajar para leer en el librero

Cuando aquí hablo de lectura, en ningún momento me refiero a todo eso que cada día leemos para cumplir con nuestras obligaciones de estudio y de trabajo, ni para cubrir nuestras demandas de información. Esa es la importantísima lectura utilitaria, prueba de que hemos sido alfabetizados y no lo hemos olvidado, pero no es la lectura, la que hacemos por capricho y placer —razón única por la que alguien puede acabar convertido en lector.

Esa lectura, la que en verdad cuenta, la que pone a prueba la capacidad para comprender y disfrutar el texto —sin comprensión no hay placer posible, ni utilidad—, no es un asunto de ratos libres ni de tiempos muertos. El tiempo de lectura, como el de dormir o el de trabajar, necesita ser defendido de todas nuestras demás ocupaciones. ¿Una hora al día, dos, tres? Asunto total y terriblemente personal. Yo tengo demasiadas otras cosas que hacer. Separo una hora, hora y media al día, por la noche. A veces se me convierten en dos, pero para entonces son las dos y media o las tres de la mañana y el tiempo de dormir también reclama su imperio —me levanto a las siete, siete y media, según el día—. Menos tiempo del que yo quisiera… Sin embargo, por fortuna, hay una compensación que la vida me ha dado: el tiempo de viajar.

Salir de México cada que se puede, a distintas ciudades del país, puede ser una rutina feliz: asuntos oficiales, ferias, pláticas, talleres, cursos… cualquier pretexto puede ser bueno y casi cada invitación debe ser aceptada. Los viajes me han dado una espléndida reserva de tiempo para leer.

Si voy en camión, o si alguien me lleva en automóvil —Querétaro, Xalapa, Pachuca, Puebla, Morelia, Guanajuato, otros lugares a distancias semejantes de México, donde vivo—, hay de tres a cinco o seis horas espléndidas, a la ida y a la vuelta, contando el tiempo de espera en las terminales.

Y por fortuna, tengo en mi costumbre de viajar, además del tiempo del trayecto, esas mañanas o esas tardes o esas noches en que uno, con el mayor tacto posible, declina invitaciones y se encierra en el hotel para leer cuatro, cinco horas seguidas, lo cual a veces duplica y aun triplica el espacio que, día con día, en el resto de la semana, puedo dedicar a la lectura.

Leo de corrido los libros, pero se me antoja volver a ellos abriéndolos al azar, para caer en cualquiera de sus textos.

Y aun sin salir de la Ciudad de México, llevar un libro puede librarte del tedio de soportar un trayecto de un par de horas —cuatro si pensamos en el trayecto de regreso— que podemos transformar de rato libre —o muerto segun sea el caso— en 4 preciadas horas extra de lectura, ultimamente no he leído tanto como quisiera, así que creo que tendré que empezar a viajar más...

La palabra

Todo lo que usted quiera, si señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan… Me prosterno ante ellas… Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito… Amo tanto las palabras… Las inesperadas… Las que glotonamente se esperan, se escuchan, hasta que de pronto caen… Vocablos amados… Brillan como piedras de colores, saltan como platinados peces, son espuma, hilo, metal, rocío… Persigo algunas palabras… Son tan hermosas que las quiero poner todas en mi poema… Las agarro al vuelo, cuando van zumbando, y las atrapo, las limpio, las pelo, me preparo frente al plato, las siento cristalinas, vibrantes, ebúrneas, vegetales, aceitosas, como frutas, como algas, como ágatas, como aceitunas… Y entonces las revuelvo, las agito, me las bebo, me las zampo, las trituro, las emperejilo, las liberto… Las dejo como estalactitas en mi poema, como pedacitos de madera bruñida, como carbón, como restos de naufragio, regalos de la ola… Todo está en la palabra… Una idea entera se cambia porque una palabra se transladó de sitio, o porque otra se sentó como una reinita adentro de una frase que no la esperaba y que le obedeció… Tienen sombra, transparencia, peso, plumas, pelos, tienen de todo lo que se les fue agregando de tanto rodar por el río, de tanto transmigrar de patria, de tanto ser raíces… Son antiquísimas y recientísimas… Viven en el féretro escondido y en la flor apenas comenzada… Qué buen idioma el mío, qué buena lengua heredamos de los conquistadores torvos… Estos andaban a zancadas por las tremendas cordilleras, por las Américas encrespadas, buscando patatas, butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro, maíz, huevos fritos, con aquel apetito voraz que nunca más se ha visto en el mundo… Todo se lo tragaban, con religiones, pirámides, tribus, idolatrías iguales a las que ellos traían en sus grandes bolsas… Por donde pasaban quedaba arrasada la tierra… Pero a los bárbaros se les caían de las botas, de las barbas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aquí resplandecientes… el idioma. Salimos perdiendo… Salimos ganando… Se llevaron el oro y nos dejaron el oro… Se lo llevaron todo y nos dejaron todo… Nos dejaron las palabras.

Pablo Neruda

Alentejo

Alentejo es una región del centro-sur de Portugal. Literalmente, en portugués significa detrás del Tajo (El tajo es un rio que atraviesa la Península Ibérica). Comprende integralmente los distritos de Portalegre, Évora y Beja, y las mitades sur de los distritos de Setúbal y de Santarém. Limita al norte con la Región Centro y con la Región de Lisboa, al este con España, al sur con el Algarve y al oeste con el Océano Atlántico y la Región de Lisboa. Y se preguntaran que rayos tiene que ver Alentejo en el blog de los libros...

Pues podria aventarme toda una historia de que Saramago nacio en este distrito portugues en 1922... como dice en algunos lugares, aunque en otros dice que nacio en el municipio de Golegã, en el distrito central del Ribatejo, Portugal...

Así que mejor digo la verdad para no preocuparme con inventar un pretexto por escribir sobre este lugar... en la la región de Alentejo (pero no pregunten exactamente en que parte) vive Ana Tapadas y pues por curiosidad lei un poco sobre Alentejo, busque en internet fotos y de verdad pienso que es un lugar precioso, (cuando este viejo quiero irme a vivir allá, o sea en unos 2 o 3 años xD) pero mejor vean las fotos y decidan ustedes.


Ana... aun me sigue sorprendiendo lo de tus libros favoritos, ja ja ja ja, es algo que yo no puedo decir, pero voy a hacer el intento ;) y voy a estudiar más portugués para por fin leerlo sin problemas :D

Obrigada, querida Ana

Libros...

Pues, vamos a revivir este blog que ya esta medio olvidado, empolvado y demás cosas por el estilo, y para hacer eso voy a aprovechar la pregunta que me hizo Adolfo:

cuales son los mejores libros (novelas o lo que sea) que has leido?

No estaba muy seguro de como enumerarlos, y estoy casi seguro que faltaron muchos libros, a Naye le hubiera encantado que pusiera Delirio de Laura Restrepo, Cumbres borrascosas de Emily Brontë o La insoportable levedad del ser de Milan Kundera, El necio me va salir con que me faltan libros de Asimov, Brio va a preguntar porque no esta La mujer dormida debe dar a luz y cosas por el estilo, asi que espero ayuden a completar esta lista de libros vale??

1. Ambrose Bierce - El diccionario del diablo
2. Boccaccio - El decamerón
3. Chuck Palahniuk - El club de la pelea
4. Dostoievski - El jugador
5. Eric Seagal - Actos de fe
6. Friedrich Nietzsche - Mas allá del bien y el mal
7. Gustave Flaubert - La educación sentimental
8. Herman Hesse - El lobo estepario
9. Ildefonso Falcones - La catedral del mar
10. Jorge Luis Borges - Tres versiones de Judas
11. Kierkegaard - O lo uno o lo otro: Un fragmento de vida
12. Luis Fernando Verissimo - El club de los Ángeles
13. Malba Tahan - El hombre que calculaba
14. Nicolai Machiavelli - El Principe
15. Oscar Wilde - La decadencia de la mentira
16. Pablo Neruda - Confieso que he vivido
17. Ray Bradbury - El hombre ilustrado
18. Saramago - El Evangelio según Jesucristo
19. Truman Capote - A sangre fría
20. Umberto Eco - El nombre de la rosa
21. Victor Hugo - Los miserables
22. William Peter Blatty - El exorcista
23. Xavier Velazco - Diablo Guardian
24. Yael Guiladi - Orovida
    

Despues de hacer esta lista decidi que seguian faltando... e hice esta otra pa' complementar la primera:

1. Agatha Christie - Después del funeral
2. Bruno Traven - La rosa blanca
3. Cristopher Paolini - Eldest
4. Danny King - Diario de un ladron
5. Elena Poniatowska - La piel del cielo
6. Fiedrich Dürrenmat - El juez y su verdugo
7. George Orwell - 1984
8. Homero Aridjis - Tiempo de Ángeles
9. Isaac Asimov - Yo robot
10. Jack London - El lobo de Mar
11. Kenneth Turner - Mexico Barbaro
12. Lucio Anneo Séneca - Diálogos
13. Mario Puzo - El Padrino
14. Norman Spinrad - El juego de la mente
15. Olaf Stapledon - Hecedor de estrellas
16. Paul Auster - El palacio de la luna
17. Rubén Darío - Azul
18. Schopenhauer - El mundo como voluntad y representación
19. Tomas Harris - El silencio de los inocentes
20. Ueshiba Morihei - El Arte de la Paz
21. Virginia Woolf - Las olas
22. Woody Allen - Pura Anarquia
23. Xosé Luís Méndez Ferrín - Con pólvora e magnolias
24. Yasmina Khadra - Las sirenas de Bagdad
    

Si quieren leer alguno de estos libros ps.. avisenme y se los mando, y espero completen la lista con los libros que les gusten a ustedes, ok? Saludos a todos, ciao!

Con los libros que han dicho tenemos una lista nueva que va así:

1. Ángeles Mastretta - Arrancame la vida
2. Anthony Burgess - La naranja mecánica
6. Emily Brontë - Cumbres borrascosas
7. Gabriel García Márquez - Cien años de soledad
8. Herman Hesse - Demian
9. Isaac Asimov - La serie de las fundaciones
10. Jaime Bayly - Y de repente, un ángel
13. Laura Restrepo - Delirio
14. Lewis Carrol - Alicia en el país de las maravillas
15. Michael Ende - La historia sin fin
16. Milan Kundera - La insoportable levedad del ser

Más libros

Por alguna razón (que no me siento obligado a especificar) no he posteado nada, pero ps... eso no implica que deje de leer ;) así que aquí les dejo la lista de los libros que he leído desde mi ultimo post aquí...

1. Las flores del mal - Charles Baudelaire
2. El avaro - Moliére
3. Fabulario - Herman Hesse
4. Los versos del capitan - Pablo Neruda
5. El lugar del alma - Gary Zukav
6. Harry Potter y las reliquias de la muerte - J.K. Rowling
7. El libro de arena - Jorge Luis Borges
8. El hombre duplicado - José Saramago
9. Los diez negritos - Agatha Christie
10. A sangre fría - Truman Capote
11. Exhortación a los cocodrilos - Antonio Lobo Antunes
12. Stardust - Neil Gaiman
13. El nombre de la rosa - Umberto Eco
14. Tan veloz como el deseo - Laura Esquivel
15. Tiempo de ángeles - Homero Aridjis
16. O lo uno o lo otro: Un fragmento de vida - Søren Kierkegaard
17. Tristezas de Bay City - Raymond Chandler
18. Revolución en el tiempo. El reloj y la formación del mundo moderno - David S. Landes
19. En medio de dos eternidades. Ensayos sobre literatura - Gabriel Bernal Granados

Prometo postear algo sobre todos en cuanto tenga un poco de tiempo libre. :D

El Ocho

Bueno, este es mi primer post aqui, a ver como nos va.

Decidí hacer un post de este libro porque un sujeto en ESCOM dijo puras tonterías acerca de el mismo, y hasta le quito el sentido importante al libro, que es por lo que me gusta.

Pero bueno, la autora es Katherine Neville, y el libro trata, basicamente, de un juego de ajedrez escondido en la abadía de Montglane, un juego de ajedrez supuestamente regalado a Carlomagno, el cual, en los intrincados signos de sus piezas y tablero, guarda un secreto que podría resultar en un gigantesco poder para el poseedor del mismo.

Es un libro de esos en que las historias corren paralelas en dos tiempos, una en tiempos de la revolución francesa, narra las aventuras de dos novicias de nombre Mireille y Valentine, y de como, una vez enteradas de la existencia de las piezas, hacen lo que esta a su alcance para que no llegue a manos que consideran equivocadas. La otra historia se sitúa en 1972, en la cual el personaje principal es una programadora que se ve envuelta en el misterio de el susodicho ajedrez.

-Solo te pido que me creas porque he arriesgado mucho para hablar contigo. Apártate del torneo. No confíes en nadie. Aunque tienes amigos influyentes de tu lado, no sabes a que estas jugando...

-¿De que lado? Yo no juego a nada.

-Claro que si, estas jugando una partida de ajedrez. No te preocupes, soy maestro y estoy de tu lado

Una de las cosas más interesantes es que se supone que los personajes son como piezas de ajedrez, y cada acción de ellos un movimiento (quizá Neville no logra hacer esto tan bien como Lewis Carroll, pero no esta mal) Pero en sí lo importante de este libro, es la relación que describe entre las matemáticas, la música, y el juego del ajedrez, utilizando el ocho como pretexto en estos dos últimos. Neville reescribe parte de la historia mundial situando como motivo su ficticio juego de ajedrez, involucrando personajes como Catalina la Grande, Euler, Bach y Napoleón. Si bien es pura fantasía, al menos esta bien pensada.

El hotel azul

El autor es Stephen Crane, su obra gira en torno a la guerra, el alcoholismo, la prostitución y la vida de los barrios bajos. Este narrador norteamericano empezó escribiendo colaboraciones periodísticas en Nueva York. Se convirtió en corresponsal de guerra después de que el realismo y la crudeza de su novela La roja insignia del valor atrajese a muchos lectores. Luego residió en Inglaterra y murió en un sanatorio de la selva negra.

En el hotel azul, alguien parece haberse vuelto loco: piensa que todos quieren matarlo, y no esta tan loco, ya que finalmente si muere, realmente es una historia común y corriente, no tiene nada notable, con una sola excepción, un párrafo al final del libro que dice así:

-Diversión o no -dijo el tipo del Este-, Johnnie hacía trampas. Le vi. Lo sé. Le vi. Y me negué a levantarme y ser un hombre. Dejé que el sueco se peleara solo. Y tú... tú no estabas más que jadeando en aquel sitio con ganas de pelea. ¡Hasta el mismo Scully! ¡Todos fuimos cómplices! Este pobre jugador ni siquiera es un nombre. Es una especie de adverbio. Cada pecado es el resultado de una colaboración. Nosotros cinco hemos colaborado en el asesinato de aquel sueco. En general hay entre doce y cuarenta personas implicadas en cada asesinato. Pero en este caso parece haber tan solo cinco: Tú, yo, Johnnie, el viejo Scully; y aquel tonto de jugador con mala pata, sólo llegó como la culminación, el clímax de un movimiento humano, y a el se le castiga...

No se que pensar con eso de que los pecados se hacen de la colaboración, nada más de imaginarme aparte de los que yo he hecho... en cuantos habré contribuido? :S

El jurado resuelve...

Bueno... pues este post es algo personal, pero como todo sucede por un libro, pues me decidí finalmente a publicarlo aquí...

El autor es Federico Sodi... hablemos primeramente de él; Sodi fue un abogado famoso, cuando publico este libro de "El jurado resuelve..." en 1960 Sodi contaba la edad de 71 años, y, era famoso por haber sido un gran abogado defensor en tiempos del Jurado Popular, extinguido en 1929. Posteriormente, ya desaparecido el sistema de los jueces del pueblo, Federico Sodi se convirtió en postulante ante los llamados jueces de derecho, y obtuvo, como antes, sonados triunfos en el litigio de casos de resonancia nacional.

Pero vamos a hablar de los que era el Jurado Popular, tal y como lo relata Federico Sodi:

...Esta institución judicial del tribunal del pueblo es de origen inglés, y se funda en la teoría de que el hombre debe ser juzgado por sus pares, por sus iguales. En realidad, la inspiración inglesa de la institución era la de que los nobles deberían ser juzgados por los nobles y los plebeyos por los plebeyos. Cuando la institución del juicio popular fue acogida por los países democráticos, se encomendó simplemente al pueblo la misión de declarar la culpabilidad de un acusado, dejando la solemnidad de la función de imponer las penas a los jueces letrados.

En México, el Tribunal Popular se formaba de la siguiente manera: durante el mes de enero de cada año se publicaba una lista de personas idóneas formada por 2000 nombres separados en grupos de 500, correspondiendo cada grupo a un trimestre del año. La publicación de las listas tenia por objeto que las personas nombradas que tuvieran algún motivo que les impidiera desempeñar el cargo de juez popular manifestaran sus razones, y si estas se ajustaban a la ley sus nombres eran borrados, una vez formadas en definitiva, se elegía mediante un sorteo los nombres de las personas que deberían integrar el jurado en cada caso, a este sorteo se le llamaba insaculación.

Se sacaban 30 nombres para cada juicio al momento de hacer la insaculación, y tanto el reo por medio de su defensor, como el Ministerio Público, tenían derecho a rechazar hasta 6, por cada parte, de los designados al azar, de esta manera se procedía a hacer una segunda insaculación y, también designados por la suerte, se constituiría un jurado que funcionaba con 9 miembros propietarios y 3 suplentes que tenían que estar todos presentes hasta el final del juicio...

...Al mismo tiempo que se selccionaba el jurado, había un periodo para presentar pruebas, una vez concluido esto se iniciaba el juicio ante el tribunal, al que podía asistir cuanta gente quisiera, y en realidad iba mucha, ya que esto era un espectáculo atractivo, porque se ponía al descubierto el fondo del corazón humano, porque se desenvolvía ante los ojos el misterio de la psicología y de las reacciones del ser humano; porque se tomaba parte en esa inquietud motora de la mente: el descubrimiento de la verdad. Los discursos con que se cerraba el juicio, no determinaban nunca la suerte del procesado. Un caso se ganaba o se perdía a través de las pruebas que se ponían a la vista de los jueces del pueblo, a través de los interrogatorios al procesado, a los testigos, a los peritos en su caso.

Ahora que hace lustros ha desaparecido de la organización judicial mexicana el juicio ante el jurado, y que las condenas o absoluciones las pronuncian los jueces con la frialdad de un criterio técnico, el público no se irrita contra el reo absuelto, sino contra el juez que absuelve, sin pensar que el juez de derecho, cuando absuelve, es porque no tiene mas remedio que absolver. Así acontecía en el Jurado: el juez popular absolvía cuando no podía hacer lo contrario de acuerdo con su sentido innato de justicia. No obstante , el publico que había tenido oportunidad de informarse sobre los moviles del delito y había sopesado la fuerza y autenticidad de la prueba, estimaba los casos de duda razonable, y no se indignaba por una absolución...

Si las cosas todavía fueran así... si se juzgara públicamente, si lo más importantes fueran las pruebas y los testigos, si todavía aplicara eso de que en caso de duda se absuelve al acusado, o de que eres inocente hasta que no se pronuncie un veredicto en contra, si nuestros tribunales fueran mas humanos, insisto, si las cosas todavía fueran así... hubiera sido abogado.

Publicamos juntos??

BRIO dijo:

Lo malo de “tratar” de leer algo en la compu es que siempre hay otro algo que te desvía la atención … Aunque no tengas el msn abierto!!!, de repente te acuerdas de cosas como: “chin!!!, no he dado soporte a mi kernel para ntfs y quiero sacar la info de un HD externo… y bla, bla, bla…” Y al final terminas no leyendo xDDD.

Y yo creo que además de encontrar menos libros en casa y comprar… a veces no sabes que comprar!!! [Me ha pasado]…

Y bueno aprovechando que hay gente muy culta en este aspecto visitando mi blog… Les invito a que propongan títulos de libros y sus autores favoritos, las obras que más les haya gustado y tal vez [si no es mucho pedir], una descripción!.

Qué opinan?

Yo digo que si... xD... por eso te invite a ti y a todos los demás a que publiquemos aquí todo lo de los libros que leamos.... que dicen???

El lobo de mar

Un naufragio... milagrosamente sobrevive Humphrey Van Weyden al ser rescatado por la goleta Ghost, cuyo capitán es Wolf Larsen, quien negandose al ofrecimiento de 1'000 dolares por desembarcarlo en san Francisco hecho por el caballero Van Weyden, lo toma como grumete del barco, ya que según Larsen, tiene manos de señorita por no haber trabajado nunca, por haberse sostenido siempre sobre las piernas de los muertos de quien heredo su fortuna.

...Voy a proponerte otra cosa, para bien de tu alma. Mi segundo ha muerto, y van a ascender todos. Un marinero subirá a popa para ocupar el lugar del segundo, el grumete pasara a ser marinero y tú serás grumete. Fírmase el contrato para la expedición, veinte dolares mensuales, y ya está. ¿Qué dices a esto? Y piensa que es para bien de tu alma. Es precisamente lo que tu necesitas; así aprenderás a sostenerte sobre tus piernas y quizá incluso a dar saltitos...

A partir de ese momento, se empieza a cuestionar completamente la moral, la ética, los valores, en charlas que mantiene con el capitán, que a pesar de ser un loco (por decirlo de alguna manera), es un hombre muy culto y que se ha educado a si mismo (que educación podrá ser mejor que esa xD), así continúan las cosas mientras que Weyden va aumentando rangos, solo por capricho de Larsen, hasta que se convierte en el segundo de abordo, entonces, salvan a otras personas de otro naufragio, entre las que se encuentra una dama de nombre Maud Brewster, escritora, y a quienes Larsen tampoco ayuda a desembarcar, para que de esa manera formen parte de la tripulación, y de este modo se integra Maud a las conversaciones de Larsen y Weyden.

¡Ah! -observo haciendo un gesto con la boca-, por lo que veo, sigues creyendo en esas cosas de justicia e injusticia.
-¿Pero usted no? ¿No cree en eso?
-De ningún modo. Fuerza es razón y no hay mas; la debilidad es culpa, lo cual es un pobre sistema para decir que el ser fuerte es bueno en si mismo, como por la propia causa es malo ser débil...
-Pero, comete una injusticia.
-No lo creas; un hombre no puede hacer injusticias a otro hombre. Solo puede ser injusto consigo mismo...

Después tienen un encuentro con Death Larsen (hermano de Wolf), y durante esos días, Weyden escapa junto con Maud, pero en vez de llegar a Japón como tenían pensado, terminan desembarcando en una isla desierta, y empiezan a prepararse para pasar en ella el invierno, cuando un día, al despertar descubren al Ghost encallado en la orilla y su único tripulante es Wolf Larsen, quien esta ciego y a lo largo de esos días, termina por perder sus facultades lentamente y finalmente morir, mientras Maud y W. arreglan la goleta para poder regresar a la civilización...

Demian

Lo releí por consejo... me sigo preguntando si fue bueno o malo, aunque tal vez solo sea que... fue ambas al mismo tiempo, como casi todas las cosas.... pero bueno, me estoy distrayendo, no le voy a dedicar ningún post a este libro, quien quiera saber más simplemente visite este post de Athalwulf.

El que quiera nacer tiene que romper un mundo

Amore in Paradiso

Este libro me lo dejaron de tarea en el cenlex :P

Es super cortito.... 47 paginas, mil palabras, léxico simple [me lo dieron en básico 1], así que, en vez de hacer un resumen, dejemoslo en interrogantes, si fueras un ángel, y quieres lograr que dos personas se conozcan y se enamoren ¿Cómo lo harías? y si además resulta que has estado solo durante siglos y siglos ¿Qué sentirías?

Quien quiera el libro, ps... aviseme, aunque creo que lo tendríamos que leer juntos :D nada más esta en italiano. xD